晋太元中捕鱼达人游戏，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良口美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫并恰然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人—一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外人道也。

”

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　东晋太元年间，(有个)武陵人靠捕鱼谋生。

(有一天)他顺着小溪划船，忘了路程的 远近。

忽然遇到(一片)桃花林，(桃树)夹在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。

(地上)芳草鲜艳美丽，落花纷纷。

渔人非常诧异。

再往前走，想走到这林子的尽头。

　　(桃)林在溪水发源的地方就没有了，(紧接着)就是一座山，山上有个小洞口，(里面)好像有光似的。

(渔人)就离了船，从洞口进去。

初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。

又走了几十步，突然(变得)开阔敞亮了。

(这里)土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地、美好的池塘和桑树竹子之类。

田间小路，交错相通，(村落间)能听见鸡鸣狗叫的声音。

人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。

老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足。

　　(那里面的人)见了渔人，竟大吃一惊，问(渔人)从哪里来，(渔人)详尽地回答了他。

(那人)就邀请(渔人)到自己家里去，备酒杀鸡做饭菜(款待他)。

村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。

(他们)说祖先(为了)躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。

(他们)问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝．更不必说魏晋了。

这个人(为他们)详细地介绍了自己所听到的事，<他们听罢)都感叹惋惜。

其余的人也请(渔人)到自己家中，都拿出酒饭来(款待他)。

(渔人在这里)住了几天，就告辞离去。

这里的人告诉(他)说：“(这里的情况)不值得对外边的人说啊。

”

　　(渔人)出来后，找到他的船，就沿着旧路(回去)，（一路上）处处做了记号。

回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。

太守立即派人跟他前往，寻找前次做的标记，竞迷失了(方向)，再也没找到路。

　　南阳刘子骥，是高尚的名士；听到这件事，高兴地计划前往，没有实现，不久病死了。

此后就再也没有问路访求(桃花源)的人了。

　　a出自晋朝诗人陶渊明的《桃花源记》译：东晋太元年间，武陵郡有个人，以打鱼为生。

有一天，他沿着溪水划船，忘记了路 的远近。

忽然遇到一片桃花林，夹着溪流的两岸生长，有数百步宽。

其中没有其他树，芳香的野草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁乱交杂。

渔人感到很惊奇。

继续往前走，想走到林子的尽头。

林子的尽头是溪流的源头，就出现了一座小山，山上有一个小洞，隐隐约约好像有些光亮。

渔人于是安置好船，从洞口进去。

刚开始很狭窄，仅容一个人通过。

又走了几十步，突然变得开阔明亮。

这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑竹一类的东西。

田间小路交错相通，村落间可以互相听到鸡鸣狗叫之声。

在那里，人们来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮,都像桃花源以外的世人，老人和小孩，都很悠闲和快乐。

桃花源里的人见到渔人，就大吃一惊，问渔人从哪里来。

渔人详细地回答了他的问题，有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。

村中的人听说有这样一个人，全都来打听消息。

他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方，不再出去了，于是就与外面的人断绝了来往。

桃花源里的人问现在是什么朝代，他们竟然不知道经历过汉朝，更不必说三国和晋朝了。

渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们，村中的人都很惊叹惋惜。

其余的人又各自把渔人请到自己的家中，都拿出酒食来款待他。

渔人待了几天以后，告辞离去了。

这里的人对渔人说：“这里的情况不值得对外人说啊！” 渔人离开桃花源以后，找到了他的船，顺着从前的路回去，处处都做了标记。

到了郡城，拜见了太守，说了自己的这番经历。

太守立即派人跟随他前往，寻找以前做的标记，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。

南阳人刘子骥，是个高尚的名士，听说了这件事，他高兴地计划前往。

没有实现，不久就因病而死。

此后就再也没有访求桃花源的人了。

编辑本段解词译句句子翻译1. 晋太元中，武陵人捕鱼为业。

译：东晋太元年间，有一个武陵人以打鱼为生。

注释:“武陵是湖南常德历史上的第二个行政区划，魏晋后，武陵郡辖沅水流域诸县。

”（《武陵藏珍---沅澧流域历史文化图说》周新国 周波 著 ） 2. 缘溪行，忘路之远近。

译：（他）顺着溪水划船，忘记了路的远近。

3. 忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

译：忽然看见一片桃花林，生长在溪流的两岸，有数百步宽，其中没有别的树，芬芳的青草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁乱交杂。

4. 渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

译：渔人对此感到十分诧异，继续往前走，想要走到林子的尽头。

5. 林尽水源，便得一山。

译：桃林在溪水发源的地方就到头了，出现了一座山。

6. 山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

译：山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。

渔人就下船，从洞口进去。

7. 初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然。

译：刚开始洞口很狭窄，仅容一个人通过。

又走了几十步，突然变得宽阔明亮的样子。

土地平坦开阔，房屋整齐。

8. 有良田美池桑竹之属。

阡(qiān)陌交通，鸡犬相闻。

译：有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹子之类的东西。

田间小路交错相通，村落间都可以听到鸡鸣狗叫的声音。

9. 其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人，黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。

译：人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴,完全像桃花源以外的世人。

老人和孩子们各个都安闲快乐. 10. 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。

译：（村人）看见了渔人，就非常的惊讶，问（渔人）是从哪儿来的。

（渔人）详细地回答了。

11. 便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。

译：（村人）就邀请他到自己家里去，备酒杀鸡做饭（来款待他）。

12. 村中闻有此人，咸来问讯。

译：村里的人听说有这个人，都来打听消息。

13. 自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境， 译：（村人）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子、儿女和同县的人来到这个与人世隔绝的地方。

14. 不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。

译：从此不再从这里出去，就与外面的人断绝来往了。

15. 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

译：（村人）问现在是什么朝代，竟然不知道经历过汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。

16. 此人一一为（wèi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。

译：这个人对（村人）一一详细地说了他所听到的，（村人）都感叹、惋惜。

17. 余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

译：其他的人各自又都把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。

（渔人）停留了几天后，向村里人告辞离去。

18. 此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。

” 译：村人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外边的人说啊！” 19. 既出，得其船，便扶向路，处处志之。

译：（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着原来的路划回去，处处都做了记号。

20. 及郡（jùn）下，诣（yì）太守,说如此。

译：到了郡城，去拜见太守，说了他进出桃花源的事情。

21. 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

译：太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的标记，最终迷路了，找不到回去的路了。

22. 南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。

译：南阳刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地打算前往。

23. 未果，寻病终, 后遂无问津者。

译：却没有实现，不久就得病死了，此后就再也没有人询问这件事了。

字词详解

　　太元：东晋孝武帝司马曜（yào)的年号（376～396）。

世外桃源：指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。

世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。

千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。

（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求，具有一定的积极意义；但它又有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。

） 比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。

一般作主语、宾语、定语。

武陵：古代郡名。

今湖南常德一带。

为业：以……为生。

为：作为。

缘：沿着，顺着。

行：前行，这里指划船。

远近：偏义复词，这里指远。

忽逢：忽然遇到。

夹岸：两岸。

杂：别的，其它的。

英：花。

鲜美：鲜艳美丽。

落英：坠落的花瓣。

缤纷：繁多交杂的样子。

甚：很，非常。

异：感到诧异、惊奇。

欲：想要。

便：于是，就。

穷：尽。

这里是走到......尽头的意思。

词类活用，形容词作动词。

林尽水源：林尽（于）水源。

桃林在溪水发源的地方就到头了。

得：看到。

仿佛：隐隐约约，看不真切。

若：好像……似的。

舍：安置，古今异义。

初：起初。

才：副词，仅仅，只能。

才通人：刚刚能通过一个人。

通：使……通过。

豁然开朗：豁然：形容开阔敞亮的意思；开朗：地方开阔；光线充足、明亮。

指一下子出现了开阔明亮的境界。

也形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。

（总意） 形容由狭隘幽暗一下子变为开阔明亮。

也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟。

一般作谓语、宾语、定语。

舍：房屋。

旷：空阔，宽阔。

俨（yǎn）然：整齐的样子。

之：这。

属：类。

阡陌交通：田间小路互相通达。

阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。

交通，互相通达。

鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听得见。

相闻，可以互相听到。

其：那。

种作：耕田劳作。

着：穿着。

悉：都。

外人：桃花源以外的世人。

黄发垂髫（tiáo）并怡然自乐：安闲快乐的样子。

怡然，快乐的样子。

老人和小孩。

黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的表征，借指老年人。

垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，借指儿童。

髫，小孩下垂的头发。

并：并且。

据商务印书馆版《古代汉语词典》，应译为：一同，一并。

怡然：愉快的样子。

乃：于是，就。

大：很，非常。

所：……的地方。

从来：从……地方来。

具：详细。

之：代指他们。

要（yāo）：通“邀”，邀请。

咸：副词，都，全 问讯：询问，打探消息。

云：说。

先世：祖先。

妻子：指妻子、儿女。

邑人：同乡人。

绝境：与世隔绝的地方。

复：再。

焉：兼语词，从这里。

相当于“于之”，“于此”。

间隔：断绝来往。

今：现在。

乃：竟然。

有：助词，无义。

无论：不要说，更不必说。

叹惋：感叹，惋惜。

延：邀请。

为：给。

具言：详细地说。

（所+动词 构成名词性结构） 具：通“俱”，完全，详尽。

停：逗留。

辞去：辞别离开。

语：对……说。

不足：不值得。

为，向、对。

道：说。

既：已经。

得：找到。

便扶向路：就沿着原来的路（回去）。

扶：沿着、顺着。

向：原先的，旧时的，以前的。

处处志之：处处都做了记号。

志，名词作动词，作标记。

及：到了。

郡下：指武陵郡城下。

诣：到，拜访。

特指到尊长那里去。

说如此：说明了像这种情况。

如此，判断句，像这样的话。

即：立即。

遣：派遣。

寻向所志：寻找以前所做的标记。

所志，所做的标记。

志:做的标记。

（名词性） 所单独可不翻译。

遂：竟，最终，终于。

复：又，再。

得：取得，获得，文中是找到的意思。

南阳：郡名，治所在现在河南南阳。

刘子骥：即刘驎之，名驎（lín）之，字子骥，东晋南阳（今河南南阳）人。

《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。

高尚：品德优异。

欣然：高兴的样子。

规：计划，打算。

寻：随即，不久。

未果：没有结果，意思是没有实现。

果：实现。

问津：问（通往桃花源的）路。

津，渡口。

　　1.重要实词 缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津 2.重要虚词 乃（1）见渔人，乃大惊 于是 就 （2）乃不知有汉 竟然 为（1）武陵人捕鱼为业 作为 （2）此人一一为具言所闻 对 其（1）欲穷其林 这 （2）其中往来种作 代词 代桃花源 （3）余人各复延至其家 自己的 （4）得其船 自己的 （5）太守即遣人随其往 代渔人 3.一义多词 （1)缘、扶: 沿着 (2)要、延: 邀请 (3)悉 、咸 、皆: 都 (4)具: 详细地 4.古今异义 无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变） 妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼，指妻子 绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地） 鲜美（古义：颜色鲜艳美丽；今义：指食物味道好） 交通（古义：交错相通；今义：各种交通运输和邮电事业的总称) 不足（古义：不值得、不必；今义：不够） 注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿 间隔（古义：隔绝； 今义：两个地方分隔开） 俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像） 缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分） 津（古义：渡口。

指访求、探求的意思。

今义：口液） 外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人） 如此（古义：像这样；今义：这样） 仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像） 开朗（古义：地方开阔，光线充足；今义：乐观，畅快） 扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着） 志（古义：做标记；今义：志气） 延（古义：请；今义：延伸，延长） 悉（古义：都；今义：熟悉） 咸（古义：全；今义：一种味道） 既（古义：已经；今义：关系连词，既然） 寻（古义：随即，不久；今义：寻找） 向（古义：以前的，旧的；今义：方向） 果（古义：实现；今义：果实，结果 5.词类活用 尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。

异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对…感到诧异。

前（复前行）：方位名词作状语，向前。

穷（欲穷其林）：形容词用作动词，(穷尽，走到尽头。

) 焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。

志（寻向所志／处处志之）：做标记，名词作动词。

果（未果）：名词作动词，实现 6.一词多义 寻：①寻向所志（动词,寻找) ②寻病终（副词“不久”） 舍：①便舍船[舍（shě），动词，舍弃。

） ②屋舍俨然[舍（shè），名词，“房屋”） 中：①中无杂树（“中间”） ②晋太元中（“年间”） ③其中往来种作（“里面”） 志：①处处志之（动词，“做记号”） ②寻向所志（志,独字译为做标记.与所连用,译为'所做的标记') 之：①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”） ②闻之，欣然规往（代词，“这件事”） ③处处志之（助词，起协调音节作用，无实意） 为：①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为） ②不足为外人道也（读wèi，介词，对，向） 遂：①遂迷，不复得路（“最终”） ②遂与外人间隔（“于是”） 向：①寻向所志（原来） ②眈眈相向（看） 得：①便得一山（出现） ②得其船（找到） 闻：①鸡犬相闻（听见） ②闻有此人（听说） 7.多词一意 文中出现了三对词都是一个意思，这种词类叫做多词一义。

有："便要还家"，“要”（通假字）和"余人各复延至其家"，“延”都是"邀请"的意思；"缘溪行”，“缘”与“便扶向路”，“扶”都是“沿着”的意思；“悉如外人”，“悉”和“咸来问讯”，“咸”，还有“皆出酒食”，“皆”都是“都”的意思。

"不足为外人道也"，“道”与“此中人语云”，“语”都是“说”的意思 8.同义词 都——1）悉：悉如外人 2）皆：皆叹惋 3）咸：咸来问讯 4）并：并怡然自乐 5) 具：具答之 沿------1）缘:缘溪行 2）扶:便扶向路 邀请—1）要：便要还家 2）延：余人各复延至其 9.古汉语句式 1)判断句 例：南阳刘子骥，高尚士也。

（“也”表判断。

句意：南阳刘子骥是高尚的名士。

） 2)省略句 见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

（是“（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。

（渔人）具答之。

（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食”的省略。

句意：（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。

（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。

） 省主语： 例一：山有小口，仿佛若有光。

（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。

句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉好像有些光亮。

） 例二：便舍船，从口入。

（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。

句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进去。

） 本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。

”“（武陵人）复行数十步，豁然开朗。

”“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。

”“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。

（渔人）具答之。

（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。

”“此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。

”翻译时一并补出。

省宾语： 例一：问所从来（是“问之所从来”的省略。

“之”代“渔人”。

句意：问〈渔人〉从哪里来。

） 出自《桃花源记》的成语：世外桃源、豁然开朗 无人问津捕鱼达人游戏